القنوت ينقسم إلى ثلاثة أنواع: الأول، قنوت النازلة أو النوازل، و هو الددعاء الذي يقرا بعد الإعتدال من الركوع في أخر ركعة الصلاة. و يُعدّ قنوت النازلة في سنة الهيئة. فإذا لم يقنت أحد فلا سجد سهوي له. و يقنت، عادة، حينما وقع البلاء و الكارثة.
روي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قنة قنوت النازلة طوال شهر واحد بسبب مصيبة، و هي وفاة القراء من الأصحاب في بئر معونة. و روي عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رغب أن يدعو في خير أحد أو شره، قنت في إعتداله (رواه البخاري و أح<>605;د)
و النوع الثاني قنوت الوتر. ذهبت الحنفية أن قنوت الوتر يكون قبل ركوع الركعة الثالثة من الوتر. وذهبت الحنابلة أنه قنت بعد الركوع في تلك الركعة. و ذهبت الشافعية أنه قنت في ركوع أخر ركعة الوتر في النصف الأخير من رمضان.
و النوع الثالث هو قنوت الفجر. و هو أن يقنت في إعتدال الركعة الثانية من صلاة الصبح. ذهبت الحنفية و الحنابلة أن هذا النوع لا يسن بدليل أن النبي قنت في شهر ثم لم يقنت بعد. روَى ابنُ مَسْعُوْدٍ: أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَنَتَ فِيْ صَلاَةِ الفَجْرِ شَهْراً ثُمَّ تَرَكَهُ (رواه مسلم
و ذهبت المالكية أنه يسن لكن بقراءة سرية غير علانية. و ذهبت الشافعية انه من سنة الأبعد، بمعنى إذا تركه سجد سهويا. قال النووي في المجموع: "مَذْهَبُنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ القَُنُوْتُ فِيْهَا سَوَاءٌ نَزَلَتْ نَازِلَةٌ أَمْ لَمْ تَنْزِلْ وَبِهَذَا قَالَ أَكْثَرُ السَّلَفِ"
روي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قنة قنوت النازلة طوال شهر واحد بسبب مصيبة، و هي وفاة القراء من الأصحاب في بئر معونة. و روي عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رغب أن يدعو في خير أحد أو شره، قنت في إعتداله (رواه البخاري و أح<>605;د)
و النوع الثاني قنوت الوتر. ذهبت الحنفية أن قنوت الوتر يكون قبل ركوع الركعة الثالثة من الوتر. وذهبت الحنابلة أنه قنت بعد الركوع في تلك الركعة. و ذهبت الشافعية أنه قنت في ركوع أخر ركعة الوتر في النصف الأخير من رمضان.
و النوع الثالث هو قنوت الفجر. و هو أن يقنت في إعتدال الركعة الثانية من صلاة الصبح. ذهبت الحنفية و الحنابلة أن هذا النوع لا يسن بدليل أن النبي قنت في شهر ثم لم يقنت بعد. روَى ابنُ مَسْعُوْدٍ: أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَنَتَ فِيْ صَلاَةِ الفَجْرِ شَهْراً ثُمَّ تَرَكَهُ (رواه مسلم
و ذهبت المالكية أنه يسن لكن بقراءة سرية غير علانية. و ذهبت الشافعية انه من سنة الأبعد، بمعنى إذا تركه سجد سهويا. قال النووي في المجموع: "مَذْهَبُنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ القَُنُوْتُ فِيْهَا سَوَاءٌ نَزَلَتْ نَازِلَةٌ أَمْ لَمْ تَنْزِلْ وَبِهَذَا قَالَ أَكْثَرُ السَّلَفِ"
Terpopuler
1
Jamaah Haji yang Sakit Boleh Ajukan Pulang Lebih Awal ke Tanah Air
2
Khutbah Jumat: Menyatukan Hati, Membangun Kerukunan Keluarga Menuju Hidup Bahagia
3
PBNU Buka Suara Atas Tudingan Terima Aliran Dana dari Perusahaan Tambang di Raja Ampat
4
Fadli Zon Didesak Minta Maaf Karena Sebut Peristiwa Pemerkosaan Massal Mei 1998 Hanya Rumor
5
Presiden Pezeshkian: Iran akan Membuat Israel Menyesali Kebodohannya
6
Israel Serang Militer dan Nuklir Iran, Ketum PBNU: Ada Kegagalan Sistem Tata Internasional
Terkini
Lihat Semua
